Новости

Aug 05, 2023

Сексуальное насилие со стороны духовенства является ошибкой самого учреждения, а не религии.

В прошлом году Южная баптистская конференция была вынуждена противостоять своим скрытым

В прошлом году Южная баптистская конференция была вынуждена признать свою скрытую историю сексуального насилия после публикации взрывного отчета о том, как руководство этой протестантской конфессии игнорировало и даже «очернило» жертв сексуального насилия. К сожалению, SBC лишь повторил знакомую модель сокрытия и институциональной защиты, уже наблюдавшуюся в Католической церкви (и все еще выявляемую, как это было в недавнем отчете о сотнях случаев сексуального насилия со стороны духовенства, обнаруженных с 1950 года в нескольких епархии в Иллинойсе). Одинаковое отсутствие ответственности в обеих конфессиях привело к тому, что они стали объектом уголовного преследования и гражданских исков.

Эти последние открытия являются лишь еще одним свидетельством пандемии жестокого обращения с детьми, которая заразила страны по всему миру и наблюдается на протяжении всего 20-го века. Ранее я охарактеризовал эту эпидемию как «войну против детей», которая, к сожалению, не привлекла достаточного национального расследования здесь, в Соединенных Штатах, хотя многие другие страны (включая Францию, Германию, Великобританию и Австралию) уже начали национальные расследования злоупотреблений в национальных учреждениях.

Исторические данные показывают, что дети в Соединенных Штатах подвергались насилию со стороны хищников во всех слоях общества, как светских, так и религиозных.

Неверующие могут обвинять церкви в лицемерии, но исторические данные показывают, что дети в Соединенных Штатах подвергались насилию со стороны хищников во всех слоях общества, как светских, так и религиозных. Как продемонстрировала психиатр Гарвардского университета доктор Джудит Херман в своей новаторской книге «Травма и восстановление» в 1992 году, насильники встречаются не только в церквях, но и в коммерческих корпорациях, больницах, школах и спортивных программах, где преступниками были учителя, тренеры. , врачи и начальство, а также священнослужители.

Как давний исследователь злоупотреблений, я убежден, что эта обширная картина злоупотреблений показывает, что любая религиозная связь — это только начало истории, а не конец. Отчет SBC выглядит как еще один камень, брошенный в пруд, создающий рябь, которая прокатывается по всему обществу – опять же, как светскому, так и религиозному.

Поэтому я хочу предложить пересмотренную интерпретацию факторов, определяющих сексуальное насилие, предложив нам изменить нашу аналитическую точку зрения, чтобы больше сосредоточиться на современных корпоративных институтах и ​​их преобладающей культуре как главном источнике злоупотреблений. То есть не суть института (например, религия), а скорее стиль его работы способствует неравенству и злоупотреблениям. Эта среда обеспечивает убежище для внутренних злоумышленников, которые рассчитывают на то, что их грехи будут укрыты под корпоративным зонтиком учреждений, больше заботящихся о репутации, чем о возмещении ущерба.

Не суть института (например, религия), а скорее стиль его работы способствует неравенству и злоупотреблениям.

Я должен подчеркнуть, что новый акцент на институциональной динамике никоим образом не уменьшает серьезность преступного поведения, демонстрируемого религиозными институтами, такими как Католическая церковь и SBC. Моральные лидеры должны действовать по более высоким стандартам, как ясно дал понять Папа Франциск в 2015 году. интервью, в котором он затронул «серьезную проблему» жестокого обращения с детьми и рассказал о создании Папской комиссии по защите несовершеннолетних, призванной сосредоточиться на предотвращении жестокого обращения.

Фрэнсис использовал интервью 2015 года для замечательного рассуждения о космических последствиях для церкви и духовном вреде, нанесенном ребенку жестоким обращением со стороны духовенства. «Один священник, жестоко обращающийся с несовершеннолетним, является достаточной причиной, чтобы сдвинуть с места всю структуру Церкви», — заявил он, решительно подтверждая священническую теологию. «Долг священника — воспитывать маленького мальчика или девочку в святости и в их встрече с Иисусом… и то, что [насильники] делают, — это разрушает эту встречу».

Когда насильников прикрывают религиозные институты, предательство веры делает насилие еще более болезненным, но именно их культура как институтов в такой же или даже большей степени, чем их религиозная миссия, способствует таким трагическим неудачам. (Кардинал Рейнхард Маркс из Мюнхена затронул этот вопрос в 2021 году, когда подал в отставку, чтобы взять на себя ответственность за сексуальное насилие со стороны священников. В своем заявлении об отставке он призвал к «новому пробуждению в церкви», чтобы показать, «что это не институт, который стоит на переднем плане, а миссия Евангелия».) Если мы сможем признать, что религии не являются единственными виновниками, мы сможем прийти к более тонкому пониманию причин злоупотреблений в нашем обществе. Такое просвещенное понимание общих черт, свойственных жестоким учреждениям, должно помочь обществу разработать более эффективные меры защиты детей.